早在三皇五帝開創(chuàng)華夏文明之前,，有巢氏就在彌牟鎮(zhèn)譜寫了一曲鴻蒙玄古、淳樸自然的蜀地長歌,。相傳上古時期,，人們還未掌握火的使用技術(shù)，生存條件十分惡劣,。這時候有圣人出來,，教導(dǎo)遠古先民巢居，來抵擋自然災(zāi)害和野獸,。人們覺得這一舉措很受用,，于是尊他為王，號曰有巢氏,。
羅泌《路史》中記載,，有巢氏“居于瓕及盤領(lǐng)”。對于“瓕”這個地方,，《蜀典?卷三》曾做了解釋,，“瓕蜀益部，桉瓕之為益州地,。它書無征，惟《水經(jīng)注》云：筰夷也,，汶山曰夷,，南中曰昆彌。羅泌所言瓕，或即昆彌也,，否則即彌牟鎮(zhèn)也,。”《蜀典》認為,，瓕是昆彌或者彌牟,，昆彌在今云南大理一帶，彌牟鎮(zhèn)則位于如今的成都市青白江區(qū),。而瓕屬益部,，瓕應(yīng)當是益州之地，故而彌牟鎮(zhèn)才是有巢氏的居所,。
古蜀時期的傳說看似縹緲,，但也不是空穴來風(fēng)、無跡可尋,。新中國成立后,，隨著青白江區(qū)一系列考古發(fā)掘成果的面世，古蜀國的神秘面紗也逐漸浮現(xiàn)在人們眼前,。2002年10月,，青白江區(qū)一建筑工地施工時發(fā)現(xiàn)6座宋代古墓，考古人員立即進行了勘測發(fā)掘,。發(fā)掘過程中,，考古人員發(fā)現(xiàn)基坑中泥土異常，經(jīng)勘查確認,，為早期文化堆積層,，屬新石器時代“寶墩文化”遺址，距今約4500年前,。該遺址位于華嚴鎮(zhèn)新河村境內(nèi),，定名為“新河遺址”。經(jīng)過后續(xù)的考古發(fā)掘,，初步確定了新河遺址北面的走向,，新河遺址顯示出青白江城區(qū)數(shù)千年前就有人類活動。
無獨有偶,，兩年后的2004年4月,，彌牟鎮(zhèn)三星村再度發(fā)現(xiàn)先秦遺址?？脊殴ぷ髡邔z址發(fā)掘后,，出土了一些陶器、石器,。陶器有高柄豆,、小平底罐,、圈足豆、花邊口沿罐,、劍口罐等,，表面多飾有陶衣。從器行來看,，與廣漢三星堆遺址中晚期器行相近,。出土的石器有25件，均為小型磨光石器,，人為加工痕跡明顯,。這些特點與成都平原商周時期石器相同。遺址中建筑特點也與成都平原商周時期房基相同,?？v觀整個三星村遺址遺存，其出土文物可分為兩類,，一類具有寶墩文化風(fēng)格,，一類為三星堆文化風(fēng)格。根據(jù)遺址層位關(guān)系和文物組合的變化,，遺址可分為早晚兩期,，早期年代與寶墩文化四期相同，晚期年代與寶墩文化四期至三星堆文化二期相同,。
2016年,，為配合青白江區(qū)一處物流園區(qū)建設(shè)，考古工作者在青白江區(qū)雙元村一帶進行了勘探,，到2018年,，共計發(fā)現(xiàn)了260多座墓葬。整個墓葬群呈東北向西南方向分布,，時間跨度500年,，其中M154號墓葬最為引人注目。該墓葬坑中出土了一座長6.4米,、寬1.1米的整根楠木船棺,，還有許多高等級的器物。船棺土葬是古蜀國特有的葬俗,，在金沙文明中多有出現(xiàn),。此次雙元村出土的船棺，其底部中間設(shè)有腰坑,，根據(jù)這一特征,，考古人員推定，墓葬的年代應(yīng)當在開明九世至十一世之間,。還有一些墓坑年代在戰(zhàn)國晚期,，為秦并巴蜀以后,。通過對雙元村墓葬群和出土文物的分析，考古人員認為,，古蜀時期這片土地上有很多部族一同生活，這里可能曾經(jīng)煙火繁盛,、市井興旺,，但最終，他們都歸于塵土,。
從新河遺址到三星村遺址,，再到雙元村遺址，歷史為人們展現(xiàn)了古蜀文明在青白江區(qū)這片土地上清晰的發(fā)展脈絡(luò),。上溯寶墩文化,，中繼三星堆文明，下接金沙文明,，青白江區(qū)成為探尋古蜀文明延續(xù)流傳之謎的神秘鑰匙,。
