①民間舞蹈：
?龍舞(小金龍)
小金龍是竹龍系列品種之一，龍身長4.5米左右，分為四節(jié),。由兩人共同舞動,，表演時規(guī)模可大可小,，多以二,、四、六乃至于十二條龍同時舞動,，以渲染慶典氣氛,。
青白江區(qū)祥福鎮(zhèn)清末時已有小金龍制作和舞龍隊伍，延續(xù)至今已有200年歷史,。2009年春節(jié),，祥福鎮(zhèn)四條小金龍參加“龍騰獅舞鬧新春”活動，受到省舞蹈音樂研究所專家的高度評價,。2011年列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目,。
?城廂“過街連簫”
城廂鎮(zhèn)過街連簫已有300年歷史，古時用寸徑的竹子制作而成,，長3尺有余,，一般將竹桿從中挖空4截，兩面對稱,，再以鐵絲穿銅錢8或12枚即可,，搖動時銅錢碰擊，清脆作響,，節(jié)奏感較強,。表演時藝人大多右手持蕭擊打腕、肘,、臂,、肩、腿,、腳等部位,，周而復(fù)始，同時伴以一唱眾合的演唱，其演唱部分系瀕臨絕跡的四川曲藝品種,，舞蹈部分是民間舞蹈之一,。
②傳統(tǒng)體育、游藝與雜技：
?城廂鎮(zhèn)板凳龍
板凳龍完全是一個來源于民間的藝術(shù)形式,，所有的一招一式都是農(nóng)民們自己編排的,，道具是鄉(xiāng)親們吃飯時用的長凳，樂器共有六樣,，分別是鼓,、鑼、鈸,、大叉子,、小叉子和碰鈴，當(dāng)然也可以再加一些吹奏樂,。舞龍的人三個人一組,，兩個人站在前面，一人拿一個板凳腿,，后面一個人拿兩個板凳腿,，板凳揮舞起來像一條龍一樣，翻江倒海吞云吐霧,。除了舞龍人和樂隊以外,，還有一個逗寶人專門負(fù)責(zé)隊伍整體動作的協(xié)調(diào)，逗寶人身兼指揮,、編舞的職責(zé),。
?龍王鎮(zhèn)龍燈
龍燈起源于唐朝，龍燈的形狀大同小異,，多用竹篾扎制,，糊上紙，彩繪而成,。一般龍頭上都有一對像鹿角的角,；一雙如螃蟹眼一樣突出的銅鈴大眼；一張血盆大口里伸著長長的舌頭,；鼻子兩側(cè)有長長的龍須,。下巴上還有一大把胡須。龍身一般用麻布或絲綢做成,，繪上魚鱗圖案,；尾呈魚尾狀，與龍身是脫離的（金龍除外）,。在舞動中尾的擺動幅度大,，不便接在龍身上,，頭、身,、尾用木棒支撐以便舞動,。
③傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)：
?詹黃張按摩流派
該流派的起點至少可追溯到清代后期的黃萬香及其師詹龍清，迄今已有一百余年,。詹,、黃在世時，沒有自立派名,。黃萬香在成都享盛名時,，由于只有她一家搞全身按摩打基礎(chǔ)，有人背后稱之為“全身按摩派”,。
20世紀(jì)60年代,，張誠毅、張義二人拜黃萬香為師,。張誠毅與張義認(rèn)為詹、黃所傳在按摩界屬于歷史上新發(fā)現(xiàn)的品種,，并在此基礎(chǔ)上再加以發(fā)展,，于1972年提出名為“新按摩學(xué)”。后由成都科技情報所發(fā)現(xiàn),，認(rèn)為“新”是相對的,，可能有更新的出現(xiàn)，故不易確切,，這個流派既然不重經(jīng)穴而是重部位,，應(yīng)名為“部位按摩”，并以此名通報全國科技情報單位,。
1990年7月在成都地區(qū)第一屆按摩學(xué)術(shù)交流會上,，張誠毅提出“黃派按摩”的名稱，到會的黃氏門人與非黃氏各家,，均未表示異議,。建立金堂和青白江按摩研究會社團組織時，為紀(jì)念該派的主要傳承關(guān)系,，定為“詹黃張按摩學(xué)派”,。2006年與四川科技出版社協(xié)議出版該著作并報省出版局審批時，為“詹黃張新按摩學(xué)”,，作為流派名稱則為“詹黃張按摩流派”,。
④曲藝：
?清泉道琴
清初在本地已有流行的一種民間曲藝演出形式，曲調(diào)為“玄門調(diào)”與“南問調(diào)”,，本地演出形式多為“單唱”,。道琴又稱竹琴,、道筒，由道教的“道曲”演變而成,，一般使用長約1米,、直徑7厘米的竹筒一支，把中間的竹節(jié)掏通,，在其一底端蒙上豬板心油皮或小腸皮即成,，伴奏的碰鈴綁鑄在兩塊長約12米的竹筒上端。以前多用于茶館,、客棧等處演出,，是民間藝人謀生手段，演出內(nèi)容多為歷史題材故事,。青白江區(qū)清泉鎮(zhèn)的白美文,，年齡91歲，是迄今最年長的道琴藝術(shù)傳人,。
?金錢板
金錢板是四川,、貴州等地的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。大概發(fā)源于300多年前的成渝兩地,，后逐漸流傳于云南,、貴州等西南地區(qū)。表演者手持長約一尺,、寬約一寸的三塊楠竹板進(jìn)行表演,。其中兩塊還嵌有銅錢或其他金屬片，表演時竹板互擊,，能發(fā)出金屬聲音,，藝人們以它為道具進(jìn)行表演，常能“走州吃州,、走縣吃縣”,，習(xí)稱“金錢板”?！兑捉?jīng)》說“道有天道,，地道，人道”,，三塊竹板各代表一道,，因此，金錢板又曾名“金劍板”“金簽板”“三才板”“打連三”“打連升”“打夾夾”等,。青白江區(qū)城廂地區(qū)的金錢板以歌頌祖國,、歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)，歌頌幸福生活為題材,，自編自唱,，在演出中不斷改進(jìn)和提高金錢板的表演技藝,，形成了一套自己獨特的打法、唱法和表演,。
⑤傳統(tǒng)美術(shù)：
?糖畫
糖畫,，顧名思義就是用融化的糖汁作畫，四川民間過去又稱“倒糖餅兒”“糖粑粑兒”“糖燈影兒”等,。這種集民間工藝美術(shù)與美食于一體的獨特手工技藝,，曾廣泛流行于四川省成都市及新都、雙流,、金堂,、溫江、郫都區(qū),、都江堰,、彭州、青白江,、龍泉驛和自貢,、瀘州、重慶,、樂山,、內(nèi)江等巴蜀大地的城市鄉(xiāng)村。青白江地區(qū)的糖畫現(xiàn)主要分布在大同,、祥福一帶,，其中以省級傳承人陳昌吉的手藝尤為出眾,。
?蜀繡
蜀繡目前活躍在青白江區(qū)大彎,、大同、福洪等區(qū)域,。蜀繡又名“川繡”,，與蘇繡、湘繡,、粵繡齊名,，為中國四大名繡之一，是在絲綢或其他織物上采用蠶絲線繡出花紋圖案的中國傳統(tǒng)工藝,。作為中國刺繡傳承時間最長的繡種之一,，蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針法形成了自身的獨特韻味，豐富程度居四大名繡之首,。蜀繡歷史悠久,，最早可上溯到三星堆文明，地處東晉以來與蜀錦并稱“蜀中瑰寶”,。蜀繡以軟緞,、彩絲為主要原料,，針法包括12大類122種。具有針法嚴(yán)謹(jǐn),、針腳平齊,、變化豐富、形象生動,、富有立體感等特點,。
?泥塑
泥塑藝術(shù)是中國民間傳統(tǒng)的一種古老的民間藝術(shù)，是用黃泥等黏土塑造成各種形象的一種民間手工藝術(shù),。塑造時常在黏土里摻入棉花,、草筋、麻筋,、沙子等,，搗勻后，塑造成成各種形象,。千百年來,，泥塑被廣泛用于各種文化環(huán)境、宗教環(huán)境,、民俗環(huán)境以及園林景點,，是祖輩們祈求富貴吉祥、美化生活的重要生活內(nèi)容之一,。青白江區(qū)福洪鎮(zhèn)的東方工藝廠的泥塑在造型上將現(xiàn)代卡通與戲曲,、時代風(fēng)貌與巴蜀文化特色相融合，形成了獨特的風(fēng)格,，在國內(nèi)外大賽中屢獲佳績,。
?剪紙
剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù),。在中國,，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活,，是各種民俗活動的重要組成部分,。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息,，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)可,、道德觀念、實踐經(jīng)驗,、生活理想和審美情趣,，具有認(rèn)知、教化,、表意,、抒情,、娛樂、交往等多重社會價值,。青白江區(qū)的剪紙藝術(shù)將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代題材相結(jié)合,，色彩多樣，技法多元化,，主要活躍于大彎,、紅陽區(qū)域內(nèi)的學(xué)校、社區(qū)及文化館等,，并且在培訓(xùn)青少年方面卓有成效,，在成都市舉辦的尋找小小傳承人的比賽中獲得了優(yōu)異成績。
⑥傳統(tǒng)技藝：
?城廂木雕
城廂烏木木雕技藝為工藝木雕,，有著悠久的歷史和強烈的民族傳統(tǒng)色彩,，講究精雕細(xì)琢。巧奪天工的木雕工藝品,，既有觀賞性又具有實用性,，表現(xiàn)的題材內(nèi)容廣泛，有花鳥,、飛禽走獸,、仕女等，其刀法淳樸圓潤,、結(jié)構(gòu)虛實相生,，有詩情畫意的特色。此外,，雕刻的宮燈,、屏風(fēng)、筆架及建筑部件,、家具雕飾又突出了實用與藝術(shù)相結(jié)合的特點,。
?城廂雙麻酥制作技藝
青白江區(qū)城廂鎮(zhèn)雙麻酥起源于清代,，同宗于湖北黃石港餅,。清代“湖廣填四川”，大量湖北人遷入四川成都青白江與金堂交界城廂一帶,，他們把當(dāng)?shù)氐拿袼酌朗骋矌У搅顺菐?，后又?jīng)過不斷地改良，最終形成了青白江區(qū)城廂當(dāng)?shù)氐拿牢陡恻c麻酥,，后袁玉明又將麻酥口感進(jìn)行優(yōu)化,，取名雙麻酥。雙麻酥因其口感絕佳,、經(jīng)濟實惠深得當(dāng)?shù)孛癖姷南矏?，成為膾炙人口的本地特產(chǎn),。
?唐家寺白水鵝制作技藝
白水鵝最早出現(xiàn)于民國時期，最開始以椒麻為主,，不加油烹制而成,。后經(jīng)過不住改良，增加了原油原湯,，使之更加汁鮮味美,。白水鵝吃起來味鮮肉美，鵝油的香醇入喉,，肉質(zhì)化渣,。白水鵝是選本地家養(yǎng)的，體重合適的仔鵝,，拔毛洗凈后,，保持鵝的完整性，將脖子翻過來放在背上定好形,，再用水煮,，并加上伊斯蘭民族自配的香料煮熟。唐家寺白水鵝是唐家寺特有的一道菜,，只在回民店鋪出售,。
?古舊字畫裝裱修復(fù)技藝
青白江區(qū)大彎地區(qū)的古舊字畫裝裱修復(fù)技藝將南方裝裱藝術(shù)主要流派“蘇裱”和北京為主的“京裱”互取所長，融匯使用,，形成了獨特的處理技藝,。古籍修復(fù)工藝亦稱古籍裝訂修補技術(shù)，它的歷史與書籍發(fā)展史息息相關(guān),。修補破損古舊圖書是一項特殊技藝,，從事裝訂修補工作不但要熟悉各個朝代書籍的形式和版本，還要了解各朝紙張,、書皮及裝訂風(fēng)格,，更要有嫻熟的技藝。修補一本古書往往要經(jīng)過十幾道工序,，一招一式極為考究,，對從事裝訂修補人員的要求更是近乎苛刻。
